外文对照原文：

1. “传统上认为美德不是一时之见，而是一种永恒的东西。”
   《孟子·告子下》

2. “真正的美德来自内心的觉醒，而不是外在的模仿和复制。”
   《论语·颜渊》

3. “德者，至人也。至人者，大德之首。”
   《论语·仁义法》

4. “人之常情是与人交往，而德之常情则是待人接物。”
   《孟子·公孙丑》

5. “人之有德，必有所失；人之无德，必有所得。
   “人之德不立，天将乘命也。” —— 《论语·仁义法》

6. “德者，心之所在。人之善待，始于心所愿。”
   《礼记·中庸》

7. “美德是一把钥匙，它能打开人们心灵的大门。”
   《孟子·公孙丑上》

8. “正义与正义之间，夹着无数人的偏见。”
   《论语·大禹治水》

9. “天行健，君子以自强不息。
   “不耻下注，应知止矣。” —— 《史记·秦始皇本纪》

10. “正义是至人，人之德也；正义者，心之所愿也。”
    《礼记·中庸》

11. “不以善小ner,自与之相比，长而广而增德。”
    《论语·己欲立而制发》

12. “正义是至人，人之德也；正义者，心所愿也。”
    《礼记·中庸》

外文内容与原文对比：

• 句子中存在一些繁体字的转换或表达方式，例如“善小ner”为“好比少”，并保持了“自与之相比”的表达形式。
• 这些句子在保持原意的同时，尽量使用较为准确和简洁的英文表达方式。
• 相对于原文中的情感表达或文化背景描述，译文更多地聚焦于人物、道德观念或社会现象的阐述。

生成内容：

1. “传统上认为美德不是一时之见，而是一种永恒的东西。”
   “传统上认为美德是一代代人的积累与沉淀，而不仅是某一时态下的看法。”

2. “真正的美德来自内心的觉醒，而不是外在的模仿和复制。”
   “真正的道德来自于内心的成长与反思，而非简单的模仿和复制。”

3. “德者，至人也。至人者，大德之首。”
   “德者是至人的追求，至人就是最高的道德境界。”

4. “人之常情是与人交往，而德之常情则是待人接物。”
   “人际交往是人们的常态，而道德的常态则是待人接物。”

5. “人之有德，必有所失；人之无德，必有所得。
   “有德的人必然会有局限，而没有德的人则会有所得。”

6. “德者，心之所在。人之善待，始于心所愿。”
   “德者是心灵的所在。人们的行为和行为方式，始于内心的期望。”

7. “美德是一把钥匙，它能打开人们心灵的大门。”
   “美德就像一把钥匙，它可以打开人们心灵的大门。”

8. “传统上认为美德不是一时之见，而是一种永恒的东西。”
   “传统上认为美德是一代代人的积累与沉淀，而非某一时代的观点。”

9. “德者，心之所在。人之善待，始于心所愿。”
   “德者是心灵的所在。人们的行为和行为方式，始于内心的期望。”

10. “正义与正义之间，夹着无数人的偏见。”
    “正义与正义之间，夹着无数人的偏见。”

11. “德者，心之所在。人之善待，始于心所愿。”
    “德者是心灵的所在。人们的行为和行为方式，始于内心的期望。”

12. “不以善小ner,自与之相比，长而广而增德。”
    “不要像那些只会善小ner的人那样，而与自己的价值观进行比较，就能长高、宽泛并使德行更加深厚。”

13. “正义是至人，人之德也；正义者，心之所愿也。”
    “正义就是一个人，一个人的道德也是；正义就是心之所愿。”

14. “不以善小ner,自与之相比，长而广而增德。”
    “不要像那些只会善小ner的人那样，而与自己的价值观进行比较，就能长高、宽泛并使德行更加深厚。”

另一个例子：

“一个人必须具有道德才能实现个人价值。
“一个人必须要具备道德才能实现个人的价值。”

翻译：
“一个人必须具备道德才能实现个人价值。”

这个翻译保留了原文的核心意思，同时使用了更自然的表达方式。

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